On est un collectif anarcho-queer basé à Bruxelles qui s’organise en mixité choisie queer/tpg.
Un moment de rencontre mensuel calme et hors cadre festif, qui se déroule tous les premiers dimanches du mois.
Lors des PQ nous proposons des groupes de discussion, des lectures et des projections, ainsi que la possibilité de juste venir se poser entre nous.
Tous les ans au moment de la Pride officielle et en opposition à celle-ci, on réussit à fédérer des centaines de potes autour de la Pride VNR :
Cet évènement annuel contre la « gay pride » est une alternative politique pour se retrouver en communauté et boycotter la Pride raciste et homonationaliste de la ville de Bruxelles, ses partis et ses Rainbow Cops.
À cette occasion festive, une scène permet des discours rappelant le caractère insurrectionnel des prides à leurs débuts, et la perte de sens engendrés par les récupérations libérales de nos luttes, pour permettre un moment de convivialité communautaire le temps d’une journée.
Nous soutenons toute expression disruptive radicale pendant le mois qui précède, et lors des évènements de la Pride officielle.
Nous sommes un petit collectif et ne répondons généralement pas aux chercheur.euses universitaires ni à la presse.
Les sexualités queer regroupent une pluralité de pratiques, de désirs, d'attractions, d'attirances. Ces différentes facettes constituent les identités sexuelles plurielles et mouvantes des individus qui composent nos communautés.
Les espaces de pratiques sexuelles peuvent être libérateurs, doux, attentionnés, réparateurs. Mais il s'agit également d'espaces où les violences systémiques qui articulent notre société s'expriment, s'entretiennent et s'exercent sur nos corps, de notre fait ou de celui d'autrui, de façon consciente ou par reproduction de schémas violents intériorisés.
Nommer ce qui se joue entre nous, entre celleux qui partagent une même marginalité, suppose de renoncer à l'idée rassurante que la solidarité minoritaire nous immuniserait contre la reproduction des rapports de domination.
Le désir queer transgresse ; il n'est pas pour autant, par nature, libre, égalitaire ou préservé, et des MeToo spécifiques à nos communautés ont fait surface, avec retard.
Plusieurs obstacles ont entretenu ce silence. La crainte, d'abord, de fournir des armes à une société homophobe et transphobe toujours prête à faire de nos sexualités un problème : dénoncer les violences internes reviendrait à trahir les siens, à s'exposer, à se fragiliser. Les scripts genrés, ensuite, qui rendent impensables certaines figures : l'homme victime, la femme ou la personne queer agresseuse ... et laissent tant d'entre nous sans mots pour dire ce qui a été vécu. La difficulté, enfin, d'être entendu·e dans un monde structuré par l'hétéronormativité, où pointer une violence subie expose parfois autant à un outing forcé qu'au discrédit.
Ouvrir cet espace de réflexion, ce n'est pas accuser nos communautés : c'est prendre soin d'elles. C'est refuser que la honte et le silence continuent de peser sur celleux qui ont subi. C'est affirmer que reconnaître la violence là où elle se trouve est la condition pour faire communauté.