On est un collectif anarcho-queer basé à Bruxelles qui s’organise en mixité choisie queer/tpg.
Un moment de rencontre mensuel calme et hors cadre festif, qui se déroule tous les premiers dimanches du mois.
Lors des PQ nous proposons des groupes de discussion, des lectures et des projections, ainsi que la possibilité de juste venir se poser entre nous.
Tous les ans au moment de la Pride officielle et en opposition à celle-ci, on réussit à fédérer des centaines de potes autour de la Pride VNR :
Cet évènement annuel contre la « gay pride » est une alternative politique pour se retrouver en communauté et boycotter la Pride raciste et homonationaliste de la ville de Bruxelles, ses partis et ses Rainbow Cops.
À cette occasion festive, une scène permet des discours rappelant le caractère insurrectionnel des prides à leurs débuts, et la perte de sens engendrés par les récupérations libérales de nos luttes, pour permettre un moment de convivialité communautaire le temps d’une journée.
Nous soutenons toute expression disruptive radicale pendant le mois qui précède, et lors des évènements de la Pride officielle.
Nous sommes un petit collectif et ne répondons généralement pas aux chercheur.euses universitaires ni à la presse.
Les personnes queer font, comme la majorité de la population, partie du prolétariat et nécessitent de travailler pour leur survie et sont subordonné.e.s au système capitaliste mondial. Le capitalisme persiste à nous considérer comme de simples rouages d'un système, dénués de pensée, d'émotions et de désirs. Lorsque les personnes queer sont discriminées à l'embauche pour leur 'déviance de genre', leur côté kitsch ou leur excentricité, c'est parce que nous perturbons brutalement le fantasme capitaliste d'un travailleur sans cervelle, sans émotions et mécanique. Nous sommes punis pour avoir démontré qu'il n'existe pas de distinction entre la vie publique au travail et notre vie privée en tant qu'êtres sexuels, émotionnels et genrés. Certains sons sommés de lier leur vie privée dans leur vie publique, au travail, d'autres doivent au contraire dissimuler leur identité.
Le travail est un espace souvent non-choisi. La majorité d'entre nous ne choisissent ni leur patron, ni leur collègues. En plus de l'exploitation patronale, les personnes queer au travail sont sujettes à la violence et la discrimination journalière d'individus sexistes, homophobes ou transphobes. On se conforme, on se tait et on subit. Cette violence se situe sur un continuum allant des blagues harcelantes aux agressions physiques ou aux licenciements si on ose élever notre voix, et sont intriquées avec d’autres rapports sociaux. Et si on s'organise comme queers, on nous accuse de diviser la classe ouvrière, d'être individualistes ou de tout simplement ne rien comprendre à la lutte de classe, l'organisation ouvrière ou le syndicalisme.
Les personnes queer sont généralement invisibles dans les enquêtes de sciences sociales sur les milieux de travail. Quand elles sont mentionnées, c’est principalement sous l’angle des politiques de gestion de la « diversité », qui commencent à les inclure timidement comme catégorie-cible.
La gauche révolutionnaire blanche et masculine, voudrait nous faire croire que la lutte des classes se limite au travail des hommes blancs et cis-hétéro à l'usine. Dans « Sexe, race et classe », Selma James démontre que la lutte des classes s'étend au-delà de l'usine. Le travail non rémunéré des femmes au foyer dans les familles hétérosexuelles fournit le travail reproductif essentiel au maintien du système. L'importance et le maintien obstiné de la famille nucléaire hétérosexuelle sont un produit du capitalisme. Quiconque la transgresse est criminalisé. Les trans, les PD, les gouines et autres 'déviants' qui remettent en question la pseudo-éternité de cette institution hétéronormative, ne sont pas désirés.